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 Link: http://www.mma.gov.br/index.php?ido=conteudo.monta&idEstrutura=14&idCo...MMA - Ministério do Meio Ambiente - PROBIONesta página podem ser encontradas as versões digitais de publicações apoiadas pela Diretoria do Programa de Conservação da Biodiversidade - DCBio por meio dos projetos Estratégia Nacional de Diversidade Biológica e Relatório Nacional e Projeto de Conservação e Utilização Sustentável da Diversidade Biológica Brasileira - PROBIO. _________________________________________________ Link: http://www.conservation.org.br/publicacoes/index.php?t=2Conservation International do BrasilOs processos de conservação bem sucedidos dependem de públicos informados e engajados. Informar, promover debate e inspirar mudanças de comportamento são os objetivos do trabalho de comunicação da CI-Brasil.
Para gerar mudanças de comportamento duradouras, a CI-Brasil busca atingir públicos-chave, como tomadores de decisão públicos e privados, líderes comunitários, jornalistas e professores, desenvolvendo ferramentas e produtos que permitam favorecer a conservação da biodiversidade. ________________________________________ Mais um presente de aniversário, Mercedes! 
Trabajo desde hace años en la Unesco y otros organismos internacionales, pese a lo cual conservo algún sentido del humor y especialmente una notable capacidad de abstracción, es decir, que si no me gusta un tipo lo borro del mapa con sólo decidirlo, y mientras él habla y habla yo me paso a Melville y el pobre cree que lo estoy escuchando. De la misma manera, si me gusta una chica puedo abstraerle la ropa apenas entra en mi campo visual, y mientras me habla de lo fría que está la mañana yo me paso largos minutos admirándole el ombliguito. A veces es casi malsana esta facilidad que tengo.
El lunes pasado fueron las orejas. A la hora de le entrada era extraordinario el número de orejas que se desplazaban en la galería de entrada. En mi oficina encontré seis orejas; en la cantina, a mediodía, había más de quinientas, simétricamente ordenadas en dobles filas. Era divertido ver de cuando en cuando dos orejas que remontaban, salían de la fila y se alejaban. Parecían alas.
El martes elegí algo que creía menos frecuente: los relojes de pulsera. Me engañé, porque a la hora del almuerzo pude ver cerca de doscientos que sobrevolaban las mesas en movimiento hacia atrás y adelante, que recordaba particularmente la acción de seccionar un biftec. El miércoles preferí (con cierto embarazo) algo más fundamental, y elegí los botones. ¡Oh espectáculo! El aire de la galería lleno de cardúmenes de ojos opacos que se desplazabn horizontalmente, mientras a los lados de cada pequeñobatallón horizontal se balanceaban pendularmente dos, tres o cuatro botones. En el ascensor la saturación era indescriptible: centenares de botones inmóviles, o moviéndose apenas, en un asombrosocubo cristalográfico. Recuerdo especialmente una ventana (era por la tarde) contra el cielo azul. Ocho botones rojos dibujaban una delicada vertical, y aquí y allá se movían suavemente unos pequeños discos nacarados y secretos. Esa mujer debía ser tan hermosa.
El miércoles era de ceniza, día en que los procesos digestivos me parecieron ilustración adecuada a la circunstancia, por lo cual a las nueve y media fui mohino espectador de la llegada de centenares de bolsas llenas de papilla grisácea, resultante de la mezcla de corn-flakes, café con leche y medialunas. En la cantina vi cómo una naranja se dividía en prolijos gajos, que en un momento dado perdían su forma a cierta altura de un depósito blanquecino. En este estado la naranja recorrió el pasillo, bajó cuatro pisos y luego de entrar en una oficina, fue a inmovilizarse en un punto situado entre los dos brazos de un sillón. Algo más lejos se veían en análogo reposo un cuarto de litro de té cargado. Com curioso paréntesis (mi facultad de abstracción suele ejercerse arbitrariamente) podía ver además nua bocanada de humo que se entubaba verticalmente, se dividía en dos translúcidas vejigas, subía otra vez por el tubo y luego de una graciosa voluta se disersaba en barrocos resultados. Más tarde (yo estaba en otra oficina) encontré un pretexto para volver a visitar la naranja, el té y el humo. Pero el humo había desaparecido, y en vez de la naranja y el té había dos desagradables tubos retorcidos. Hasta la abstracción tiene su lado penoso; saludé a los tubos y me volví a mi despacho. Mi secretaria lloraba, leyendo el decreto por el cual me dejaban cesante. Para consolarme decidí abstraer sus lágrimas, y por un rato me deleité con esas diminutas fuentes cristalinas que nacían en el aire y se aplastaban en los biblioratos, el secante y el boletín oficial. La vida esta llena de hermosuras así.
The Hero’s Journey:
A Campbellian Look at the Metaphorical Path to Personal Transformation By Lynne Milum
Copyright © 2003 by Lynne Milum. All rights reserved.
| What is mythology? Have you ever contemplated what makes a great story? How is it that humankind has generated so many great stories throughout history? Why does the reader feel aligned with the heroes of these stories in such a way that the stories go beyond the printed word and impact our own lives back here in "the real world"?
While many people believe that myths are stories that are "untrue" or even "lies," in fact, resonant mythologies are metaphors that provide us with symbols of a life we long to experience. To read a myth literally is to miss its higher truth.
Mythological narratives may or may not be based in fact. Myths that are temporal will cease to inspire over time and will die out. The perennial myths, however, are those which persevere and project a timeless truth which point the way to our ultimate destiny. To pursue this destiny is The Hero’s Journey.
A Campbellian Analysis of the Hero’s Journey
There are three major phases to great stories in mythology, based on Joseph Campbell’s work and documented in The Hero with a Thousand Faces.[1] These phases are Separation, Initiation and Return. Key story elements as presented by Campbell follow.
Separation:
Separation is the culmination of a person awakening from a world of drudgery and despair to pursue a higher calling.
The initial step is a ‘Call to Adventure’ where the heroic figure is made aware of a place beyond the world he has known his whole life. A herald is encountered that gives the hero a reason to rethink what he (or she) "knows." This herald usually provides some direction to enter into the adventure and may remain with the hero as a guide.
The hero may refuse the adventure or deny the ability to move beyond the status quo. The heralded event may even be ignored – All of these constitute the ‘Refusal of the Call.’
The use of magical intervention is then needed to plunge the hero into the unknown. The reluctant hero requires supernatural forces to urge him on, while the willing adventurer gathers amulets (magical items) and advice from the protector as aid for the journey.
A portal or threshold represents the transition into the world of adventure, the step of ‘Crossing the First Threshold.’ A sense of danger as well as opportunity is conveyed. The threshold guardian or "gatekeeper" must test the hero’s mettle for competency before he may enter the realm. Gatekeepers are terrifying creatures such as Cerberus (the three-headed dog of the Underworld), Pan, ogres, and shape-shifters of classical mythology.
The hero having crossed the threshold is swallowed into the unknown abyss, reborn in the new world, and may appear to those left behind as dead or lost. This may manifest as the hero is swallowed into the darkness and lands in the ‘Belly of the Whale.’ There he awaits rebirth or release from this purgatorial state. His release here symbolizes a relinquishing of attachment to the world left behind.
Initiation:
Having crossed over into the new realm or escaping the belly of the beast, the hero encounters a series of tests known as ‘The Road of Trials.’ Each task prepares the hero to pursue the ultimate mythological goal. These trials show the hero as moving from childish behaviors to self-reliance. This is his personal evolution from personal limitations to unrealized potential.
The Road of Trials leads to an encounter with the Queen of the World – the ‘Meeting with the Goddess.’ The goddess figure is representative of the Earth Mother or source of life. She may be approachable, as the hero’s mother, sister, beloved, or She may be seemingly larger than life. She is encompassing beauty, unrevealed mystery, and unification of good and evil.
In myth, Woman is the totality of what can be known. As the hero is initiated into life, the goddess becomes transfigured through his understanding. Alas, those with inferior eyes cannot see her magnificence – they may even perceive her as ugly. While the goddess can never be greater than the hero, she always promises more than he can comprehend. The hero can take her as she is and thus be the king of her created world. Through the goddess, the hero attains mastery over life itself. His trials have prepared him to recognize the richness of life that She offers.
The hero may encounter the negative side of woman – ‘Woman as Temptress.’ In this scenario, the hero finds himself occupied with selfish pleasures. The ease with which the hero falls into temptation places the path to enlightenment in peril. While the purified hero will be repulsed by these offerings, the struggling hero must soar beyond the sin and despair, to regain his path.
Atonement with the Father: In myth, a parental figure is responsible for guiding the hero through the journey. This representation echoes the need for each person to break free from childhood into adulthood. A father figure may be portrayed as the vengeful male threatened by the rise of the hero and so establishes a horrifying conflict. The hero seeks atonement or "at-one-ment" with the father. Despite a wrathful figure, the hero has faith that The Father is merciful and he must rely on that mercy. In turn, The Father has a change of heart and the fearful image dissolves. The hero is released from the situation through reconciliation, forgiveness and mercy.
Conversely, the father figure may be benevolent, recognizing that as with all life, the cycle must continue. While he assists the hero through his journey, the father figure is mindful that the budding hero is destined to replace him. Just as the mother may be portrayed both as good or evil, so does the above contrast represent the father as a positive and negative force. Our initiation into an adult role in life is contrasted with this dual role of the parent.
The hero’s transformation could be a kind of deification or realization of the essence of life and ultimate purpose – this is his ‘Apotheosis.’ This may be achieved through the conquering of an enemy or the acquisition of supernatural powers. The most far-reaching achievement is that of selflessness, a new ability for unconditional love.
‘The Ultimate Boon’ is the benefit, favor, or blessing that is bestowed on the hero figure. There is a drive for the hero to share the boon with humankind, whether it is an elixir of immortality, a holy grail, true love, perfect knowledge, or the meaning of life. Most prevalent is the recurring theme of Immortality. The hero achieves illumination that there is an indestructible life beyond the physical body. This Immortality is timeless and experienced in the here and now. Return:
On closure of the quest, the hero generally sets off for home to bring the knowledge of his adventure to others. In some cases, the hero does not wish to flee the newfound world – this is his ‘Refusal of the Return.’ He may hold a belief that those still in the former world cannot comprehend what the hero has learned. The hero may take refuge in his immortal bliss accompanied by the Goddess – free from the burdens of ordinary life.
For the hero who accepts the need to return, there are two principal scenarios – flight or rescue. Where the hero has won blessings, he is commissioned to return to the world to heal it. The protector may assist him on a supernatural return journey or ‘The Magical Flight.’ If the treasure was obtained through conflict or without consent, this will become a flight of difficult obstacles and pursuit by the angered force.
In the second case, the hero requires the outside world to pull him back from the adventure – this is the ‘Rescue from Without.’ The reluctant hero loses all desire to abandon his bliss, he does not want to take on the burdens of the world. Someone or thing may facilitate his miraculous return from apparent death. An overriding reason is necessary to bring the hero back to the world to save it.
Regardless of how the return is accomplished, a supernatural force is again needed to resolve the final crisis, ‘Crossing the Return Threshold.’ The narrative now brings the hero full cycle – it is his destiny to depart from the mystical world he has discovered, and return to the banalities of life with his bounty. Symbolically, through this adventure, the hero has lost his life (self or ego), but by grace it is returned.
On return, the hero must resolve the Two Worlds – divine and human; known and unknown; yin and yang. The key to understanding the myth is that the two kingdoms are actually one. The unknown is a forgotten dimension of the world we already know. To explore that dimension is the whole deed of the hero. By crossing this final threshold, the hero recognizes that the apparent separation in reality does not exist – and he becomes the ‘Master of Two Worlds.’
What is the result of the journey and return? The last task of the hero is to try and communicate his discoveries and the boon for all humanity. He encounters many incapable of comprehending beyond their physical world. But inevitably, another will hear the message, and arise as the next hero.
Our hero achieves a ‘Freedom to Live’ – that is, the ability to pass freely between realms. The hero is transfigured – unencumbered by personal limitations and death holds no power over him. Through his transfiguration, the hero is prepared for at-one-ment. He is a presence benefiting the world as it perpetually renews itself, understanding perfected knowledge is imperishable.
Seeking A New Mythology So it is that this cycle is used throughout history, and is written on the human psyche. Our great stories, songs and works of art follow this heroic path, usually culminating in the accomplishment of a "happy ending" or greater good. The story is familiar to our subconscious, and regularly manifests itself in our dreams, where our identity becomes the hero. And the same cycle has been documented with patients experiencing temporary or permanent madness.
In other words, this "Monomyth" (cycle of mythology) is common to all humanity and is written in the way we think and understand ourselves. Mythology is a set of symbols we use to describe our purpose and what each one of us is capable of achieving. Our great religions, social structures and, yes, even our best stories, all achieve the major elements of this cycle
One key characteristic of the monomyth is to recognize the boundaries of our lives and create anticipation of what lies beyond. In days of old, boundaries were represented in the tribe or kingdom, with that beyond to be conquered. The social values and belief systems of the times are contextualized by these boundaries.
In our modern world, where news is instantaneous, language is of minor limitation, and technology allows us to go where no one has gone before – boundaries take on a new nature. Where do our human limitations end? As alluded to above, all humanity faces limitations in time and ability to release from ego. Our hope and salvation is in surpassing those limitations in our individual journey. A new mythology for our times is evolving. Can you see it?
________________________________________ [1] Campbell, Joseph. The Hero with a Thousand Faces, 3rd printing. Bollingen Series. New Jersey: Princeton University Press, 1973. | ________________________________
from: http://www.mythichero.com/what_is_mythology.htm
Madrigal Melancólico Manuel Bandeira O que eu adoro em ti
Não é a tua beleza
A beleza é em nós que existe
A beleza é um conceito
E a beleza é triste
Não é triste em si
Mas pelo que há nela
De fragilidade e incerteza O que eu adoro em ti
Não é a tua inteligência
Não é o teu espírito sutil
Tão ágil e tão luminoso
Ave solta no céu matinal da montanha Nem é a tua ciência
Do coração dos homens e das coisas.
O que eu adoro em ti
Não é a tua graça musical
Sucessiva e renovada a cada momento
Graça aérea como teu próprio momento
Graça que perturba e que satisfaz O que eu adoro em ti
Não é a mãe que já perdi
E nem meu pai O que eu adoro em tua natureza
Não é o profundo instinto matinal
Em teu flanco aberto como uma ferida
Nem a tua pureza. Nem a tua impureza. O que adoro em ti lastima-me e consola-me:
O que eu adoro em ti é A VIDA!
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DEFICIÊNCIAS - Mario Quintana
(escritor gaúcho 30/07/1906 -05/05/1994) .
"Deficiente" é aquele que não consegue modificar sua vida, aceitando as imposições de outras pessoas ou da sociedade em que vive, sem ter consciência de que é dono do seu destino. "Louco" é quem não procura ser feliz com o que possui.
"Cego"
é aquele que não vê seu próximo morrer de frio, de fome, de miséria, e só tem olhos para seus míseros problemas e pequenas dores.
"Surdo"
é aquele que não tem tempo de ouvir um desabafo de um amigo, ou o apelo de um irmão. Pois está sempre apressado para o trabalho e quer garantir seus tostões no fim do mês.
"Mudo"
é aquele que não consegue falar o que sente e se esconde por trás da máscara da hipocrisia.
"Paralítico"
é quem não consegue andar na direção daqueles que precisam de sua ajuda.
"Diabético" é quem não consegue ser doce.
"Anão"
é quem não sabe deixar o amor crescer. E, finalmente, a pior das deficiências é ser miserável, pois:
"Miseráveis"
são todos que não conseguem falar com Deus.
"A amizade é um amor que nunca morre. "
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 FELICIDADE REALISTA
Por Mário Quintana
"A princípio, bastaria ter saúde, dinheiro e amor, o que já é um pacote louvável, mas nossos desejos são ainda mais complexos.
Não basta que a gente esteja sem febre: queremos, além de saúde, ser magérrimos, sarados, irresistíveis.
Dinheiro? Não basta termos para pagar o aluguel, a comida e o cinema: queremos a piscina olímpica e uma temporada num spa cinco estrelas.
E quanto ao amor? Ah, o amor.. não basta termos alguém com quem podemos conversar, dividir uma pizza e fazer sexo de vez em quando. Isso é pensar pequeno: queremos AMOR, todinho maiúsculo. Queremos estar visceralmente apaixonados, queremos ser surpreendidos por declarações e presentes inesperados, queremos jantar à luz de velas de segunda a domingo, queremos sexo selvagem e diário, queremos ser felizes assim e não de outro jeito. É o que dá ver tanta televisão.
Simplesmente esquecemos de tentar ser felizes de uma forma mais realista.
Ter um parceiro constante, pode ou não, ser sinônimo de felicidade. Você pode ser feliz solteiro, feliz com uns romances ocasionais, feliz com um parceiro, feliz sem nenhum. Não existe amor minúsculo, principalmente quando se trata de amor-próprio.
Dinheiro é uma benção.
Quem tem, precisa aproveitá-lo, gastá-lo, usufruí-lo.
Não perder tempo juntando, juntando, juntando. Apenas o suficiente para se sentir seguro, mas não aprisionado. E se a gente tem pouco, é com este pouco que vai tentar segurar a onda, buscando coisas que saiam de graça, como um pouco de humor, um pouco de fé e um pouco de criatividade.
Ser feliz de uma forma realista é fazer o possível e aceitar o improvável. Fazer exercícios sem almejar passarelas, trabalhar sem almejar o estrelato, amar sem almejar o eterno.
Olhe para o relógio: hora de acordar.
É importante pensar-se ao extremo, buscar lá dentro o que nos mobiliza, instiga e conduz mas sem exigir-se desumanamente. A vida não é um jogo onde só quem testa seus limites é que leva o prêmio. Não sejamos vítimas ingênuas desta tal competitividade.
Se a meta está alta demais, reduza-a. Se você não está de acordo com as regras, demita-se.
Invente seu próprio jogo.
Faça o que for necessário para ser feliz. Mas não se esqueça de que a felicidade é um sentimento simples, você pode encontrá-la e deixá-la ir embora por não perceber sua simplicidade. Ela transmite paz e não sentimentos fortes, que nos atormenta e provoca inquietude no nosso coração.
Isso pode ser alegria, paixão, entusiasmo, mas não felicidade..."
"Eterno, é tudo aquilo que dura uma fração de segundo, mas com tamanha intensidade, que se petrifica, e nenhuma força jamais o resgata! Fácil é ouvir a música que toca.
Difícil é ouvir a sua consciência.
Acenando o tempo todo,
mostrando nossas escolhas erradas.
Fácil é ditar regras.
Difícil é segui-las.
Ter a noção exata de nossas próprias vidas,
ao invés de ter noção das vidas dos outros.
Fácil é perguntar o que deseja saber..
Difícil é estar preparado para escutar esta resposta.
Ou querer entender a resposta.
Fácil é chorar ou sorrir quando der vontade.
Difícil é sorrir com vontade de chorar ou chorar de rir, de alegria.
Fácil é dar um beijo.
Difícil é entregar a alma.
Sinceramente, por inteiro.
Fácil é sair com várias pessoas ao longo da vida.
Difícil é entender que pouquíssimas delas vão te aceitar como você é e te fazer feliz por inteiro.
Fácil é ocupar um lugar na caderneta telefônica.
Difícil é ocupar o coração de alguém.
Saber que se é realmente amado.
Fácil é sonhar todas as noites.
Difícil é lutar por um sonho.
Fácil é mentir aos quatro ventos o que tentamos camuflar.
Difícil é mentir para o nosso coração.
Fácil é ver o que queremos enxergar.
Difícil é saber que nos iludimos com o que achávamos ter visto.
Admitir que nos deixamos levar, mais uma vez, isso é difícil.
Fácil é dizer "oi" ou “como vai”?
Difícil é dizer "adeus".
Principalmente quando somos culpados pela partida de alguém de nossas vidas...
Fácil é abraçar, apertar as mãos, beijar de olhos fechados.
Difícil é sentir a energia que é transmitida.
Aquela que toma conta do corpo como uma corrente elétrica quando tocamos a pessoa certa.
Fácil é querer ser amado.
Difícil é amar completamente só.
Amar de verdade, sem ter medo de viver, sem ter medo do depois.
Amar e se entregar.
E aprender a dar valor somente a quem te ama.
Falar é completamente fácil, quando se tem palavras em mente que expressem sua opinião.
Difícil é expressar por gestos e atitudes o que realmente queremos dizer, o quanto queremos dizer, antes que a pessoa se vá...
Fácil é julgar pessoas que estão sendo expostas pelas circunstâncias.
Difícil é encontrar e refletir sobre os seus erros, ou tentar fazer diferente algo que já fez muito errado.
Fácil é ser colega, fazer companhia a alguém, dizer o que ele deseja ouvir.
Difícil é ser amigo para todas as horas e dizer sempre a verdade quando for preciso.
E com confiança no que diz.
Fácil é analisar a situação alheia e poder aconselhar sobre esta situação.
Difícil é vivenciar esta situação e saber o que fazer.
Ou ter coragem pra fazer.
Fácil é demonstrar raiva e impaciência quando algo o deixa irritado.
Difícil é expressar o seu amor a alguém que realmente te conhece, te respeita e te entende.
E é assim que perdemos pessoas especiais."
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 Sobre moluscos e homens
(Rubem Alves, Folha de S. Paulo, Tendências e Debates, 17/02/2002)
Piaget, antes de se dedicar aos estudos da psicologia da aprendizagem, fazia pesquisas sobre os moluscos dos lagos da Suíça. Os moluscos são animais fascinantes. Dotados de corpos moles, seriam petiscos deliciosos para os seres vorazes que habitam as profundezas das águas e há muito teriam desaparecido se não fossem dotados de uma inteligência extraordinária. Sua inteligência se revela no artifício que inventaram para não se tornarem comida dos gulosos: constróem conchas duras – e lindas! - que os protegem da fome dos predadores. Ignoro detalhes da biografia de Piaget e não sei o que o levou a abandonar seu interesse pelos moluscos e a se voltar para a psicologia da aprendizagem dos humanos. Não sabendo, tive de imaginar. E foi imaginando que pensei que Piaget não mudou o seu foco de interesse. Continuou interessado nos moluscos. Só que passou a concentrar sua atenção num tipo específico de molusco chamado “homem“. Se é que você não sabe, digo-lhe que muito nos parecemos com eles: nós, homens, somos animais de corpo mole, indefesos, soltos numa natureza cheia de predadores. Comparados com os outros animais nossos corpos são totalmente inadequados à luta pela vida. Vejam os animais. Eles dispõem apenas do seu corpo para viver. E o seu corpo lhes basta. Seus corpos são ferramentas maravilhosas: cavam, voam, correm, orientam-se, saltam, cortam, mordem, rasgam, tecem, constróem, nadam, disfarçam-se, comem, reproduzem-se. Nós, se abandonados na natureza apenas com o nosso corpo, teríamos vida muito curta. A natureza nos pregou uma peça: deixou-nos, como herança, um corpo molengão e inadequado que, sozinho, não é capaz de resolver os problemas vitais que temos de enfrentar. Mas, como diz o ditado, “é a necessidade que faz o sapo pular“. E digo: é a necessidade que faz o homem pensar. Da nossa fraqueza surgiu a nossa força, o pensamento. Parece-me, então, que Piaget, provocado pelos moluscos, concluiu que o conhecimento é a concha que construímos a fim de sobreviver. O desenvolvimento do pensamento, mais que um simples processo lógico, desenvolve-se em resposta a desafios vitais. Sem o desafio da vida o pensamento fica a dormir... O pensamento se desenvolve como ferramenta para construirmos as conchas que a natureza não nos deu.
Leia o texto integral em: A Casa de Rubem Alves
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About humans and clams
(Rubem Alves, Folha de S. Paulo, Tendências e Debates, 17/02/2002)
Piaget, before dedicating his life to learning's psychology, used to research clams in the Swiss' lakes. Clams are fascinating animals. Composed of flexible bodies, they would be a tender snack to voracious beings from the underneaths, and would be for long extinct if they couldn't count with their extraordinary intelligence. Their intelligence reveals itself as a craft to avoid predators appetite: building shells hard as rocks - beautiful shells! - they make themselves protected. I don't know actually Piaget Biography's details, nor why he dropped his interest on clams to aim his efforts to human learning's psychology. Without knowing for sure, I could only wonder. Wondering I've imagined Piaget did not changed his aim of study. He was still interested in clams. But he was interested in a specific kind of clam called "human". If you do not know, I can tell we are very much alike clams: we, humans, have soft bodies, defenseless, alone in a predators filled environment. Compared to other animals, our bodies are completely inadequate to life's struggle. See the other animals. They have their bodies to live - and that is enough. Their bodies are wonderful tools: they dig, fly, run, find directions, cut, jump, rip, bite, weave, build, swim, to do camouflage, eat, procreate. If we were left only with our bodies to survive, we would not have very long lives. But Nature tricked us: in one hand, presented us the legacy of a slow and inadequate body, unable to survive by itself; in the other hand, as the popular wisdom says, 'need makes the frog jump'. Need makes men think, I say. From our weakness comes our strength, the ability to think. It looks like, then, Piaget, provoked by clams, decided that knowledge is the shell we build in order to survive. Consciousness development, much more than a simple logical process, comes as consequence to our survival challenges' struggles... Without the life's challenge our consciousness remains asleep. Consciousness develops as tool to makes able to build the shells Nature did not give us.
Link: http://marcosloku.multiply.com/video/item/130For English text see below
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Fiquei emocionado com esse foto-clipe!
Sou grato, Marcos, pela oprotunidade que você me trouxe de experimentar tanta beleza na adaptação do texto de Verônica Shoffstall e nesse maravilhoso ensaio fotográfico!
=)
Lindo, Dri!
Adorei!
=)
;-) Legal isso de você me dar presentes no seu aniversário! hehehe!
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“(...) Aceito as dificuldades da vida porque são o destino,
Como aceito o frio excessivo no alto do Inverno -
Calmamente, sem me queixar, como quem meramente aceita,
E encontra uma alegria no facto de aceitar -
No facto sublimemente científico e difícil de aceitar o natural inevitável.
Nasci sujeito como os outros a erros e a defeitos,
Mas nunca ao erro de querer compreender demais,
Nunca ao erro de querer compreender só com a inteligência.
Nunca ao defeito de exigir do Mundo
Que fosse qualquer coisa que não fosse o Mundo (...)” - Fernando Pessoa -
"Dizem que todos os dias você deve comer uma maçã por causa do ferro.
E uma banana pelo potássio.
E também uma laranja pela vitamina C.
Uma xícara de chá verde sem açúcar para prevenir a diabetes.
Todos os dias deve-se tomar ao menos dois litros de água.
E uriná-los, o que consome o dobro do tempo.
Todos os dias deve-se tomar um Yakult pelos lactobacilos (que ninguém sabe bem o que é, mas que aos bilhões, ajudam a digestão).
Cada dia uma Aspirina, previne infarto.
Uma taça de vinho tinto também.
Uma de vinho branco estabiliza o sistema nervoso.
Um copo de cerveja, para... não lembro bem para o que, mas faz bem.
O benefício adicional é que se você tomar tudo isso ao mesmo tempo e
tiver um derrame, nem vai perceber.
Todos os dias deve-se comer fibra.
Muita, muitíssima fibra.
Fibra suficiente para fazer um pulôver.
Você deve fazer entre quatro e seis refeições leves diariamente.
E nunca se esqueça de mastigar pelo menos cem vezes cada garfada.
Só para comer, serão cerca de cinco horas do dia...
E não esqueça de escovar os dentes depois de comer.
Ou seja, você tem que escovar os dentes depois da maçã, da banana, da
laranja, das seis refeições e enquanto tiver dentes, passar fio dental,
massagear a gengiva, escovar a língua e bochechar com Plax.
Melhor, inclusive, ampliar o banheiro e aproveitar para colocar um
equipamento de som, porque entre a água, a fibra e os dentes, você vai
passar ali várias horas por dia.
Há que se dormir oito horas por noite e trabalhar outras oito por dia,
mais as cinco comendo são vinte e uma.
Sobram três, desde que você não pegue trânsito.
As estatísticas comprovam que assistimos três horas de TV por dia.
Menos você, porque todos os dias você vai caminhar ao menos meia hora (por experiência própria, após quinze minutos dê meia volta e comece a voltar, ou a meia hora vira uma).
E você deve cuidar das amizades, porque são como uma planta: devem ser regadas diariamente, o que me faz pensar em quem vai cuidar delas quando eu estiver viajando.
Deve-se estar bem informado também, lendo dois ou três jornais por dia
para comparar as informações.
Ah! E o sexo !
Todos os dias, tomando o cuidado de não se cair na rotina.
Há que ser criativo, inovador para renovar a sedução.
Isso leva tempo e nem estou falando de sexo tântrico.
Também precisa sobrar tempo para varrer, passar, lavar roupa, pratos e
espero que você não tenha um bichinho de estimação.
Na minha conta são 29 horas por dia.
A única solução que me ocorre é fazer várias dessas coisas ao mesmo
tempo!!!
Por exemplo, tomar banho frio com a boca aberta, assim você toma água e escova os dentes. Chame os amigos junto com os seus pais.
Beba o vinho, coma a maçã e a banana junto com a sua mulher na cama.
Ainda bem que somos crescidinhos, senão ainda teria um Danoninho e se sobrarem 5 minutos, uma colherada de leite de magnésio.
Agora tenho que ir.
É o meio do dia, e depois da cerveja, do vinho e da maçã, tenho que ir ao banheiro.
E já que vou, levo um jornal...
Tchau....
Bem, se sobrar um tempinho, vê se me manda um e-mail." Luiz Fernando Veríssimo
Link: http://www.mma.gov.br/estruturas/pnf/_arquivos/outraspub_frutiferas.zi...Título: Frutíferas e Plantas Úteis na Vida Amazônica
Editores: Patricia Shanley e Gabriel Medina
Publicação: Cifor, Imazon ( www.imazon.org.br )
Ano: 2005
Palavras chaves: produtos florestais não-madeireiros; conhecimento tradicional; educação ambiental; floresta amazônica
ISBN: 85-88808-02-1
Este livro está disponivel para download gratuito na página do Programa Nacional de Florestas - PNF do Ministério do Meio Ambiente - MMA
Link: http://www.jovensescribas.com.brEsta noite vi uma deliciosa reportagem apresentando uma nova geração de escritores. Nova mesmo, pois tratam-se de jovens de vinte e tantos anos, nutridos pela fusão de grandes influências literárias no Brasil e no Mundo, destilando pequenas preciosidades.
Humor inteligente, lirismo envolvente, arte saudável - estas são algumas das características das obras apresentadas por este novo selo literário - divulgando o trabalho de novos escritores, partilhando conosco os novos nascimentos.
Vale à pena conhecer!
E fiquem atentos: ainda vamos ouvir falar bastante deles.
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Jovens lançam obras na 7ª Bienal Internacional do Livro do Ceará |
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Divulgação |
| Contos tragicômicos inspirados por versos de canções populares, crônicas bem-humoradas que retratam a realidade da juventude urbana, e um romance que aborda o encontro entre dois jovens à beira do suicídio. Estes são os temas de Contos Bregas (Thiago de Góes), |
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"Jovens Escribas": reconhecimento nacional. | É tudo mentira! (Carlos Fialho) e Lítio (Patrício Jr.), livros que serão lançados na 7ª Bienal Internacional do Livro do Ceará, a partir das 17h deste sábado (26), no estande da Unigráfica (Plataforma F, Estande 63), Eem Fortaleza. As obras pertencem ao Projeto Jovens Escribas, selo literário potiguar que foi patrocinado pelo Programa BNB de Cultura e pela lei de incentivo cultural Djalma Maranhão (Natal-RN).
O projeto, que está fazendo história na divulgação de autores iniciantes, também lançará suas obras em São Paulo, em outubro próximo, a convite do escritor Xico Sá, e participará do Encontro Nacional de Escritores, a ser realizado em Natal (RN), em novembro. Os Jovens Escribas também já se apresentaram na Bienal Nacional do Livro da Paraíba e na II Feira do Livro de Mossoró. O próximo livro do selo (Escolha o título - Daniel Minchoni) será lançado em Natal, no início de setembro.
O autor do projeto, publicitário Carlos Fialho, garante que os livros chamaram a atenção, não só pela qualidade literária, como também pelo cuidado e beleza gráfica percebidos. "Escritores como Nei Leandro de Castro, Tarcísio Gurgel, Xico Sá, Marcelino Freire e Clotilde Tavares ficaram encantados com o projeto e passaram a ser leitores e grande incentivadores", informa Fialho. Segundo ele, Xico Sá achou o projeto tão inovador e organizado que merecia ser mostrado para todo o país.
LIVROS
| "É tudo mentira! - Histórias Inverídicas de um Autor Falso e Fingido" (Carlos Fialho) é composto por crônicas de humor cotidianas, que narram situações absurdas e inusitadas, vividas por personagens loucos, desajustados, neuróticos, canalhas e inescrupulosos. O leitor conhecerá um assentamento de sem-terra em estádio de futebol, uma conversa surreal entre um ex-astronauta e um ex-beatle, |
 | a trajetória de um traficante internacional de órgãos que acredita na beleza interior de cada um, confissões de um canalha convicto, entre outras histórias hilárias.
| O romance Lítio (Patrício Jr.) conta a história do encontro entre um publicitário maníaco-depressivo e uma solitária mulher desiludida com a vida e com os homens. Ela é atendente de um serviço gratuito de prevenção do suicídio e apoio emocional, por telefone. Ele é um dos usuários do serviço. A narrativa intercala as sofridas histórias de vida de ambos os personagens com as conversas telefônicas entre os dois. |
 | A linguagem envolvente e jovem aborda de forma autêntica e sem falsos moralismos temas comuns à juventude de nossos dias, como solidão, virgindade, drogas, suicídio, e conflitos familiares. Segundo o autor, Lítio é um desabafo contra a hipocrisia das relações humanas.
| Contos Bregas (Thiago de Góes) é uma coletânea de histórias inspiradas e epigrafadas por versos de músicas populares interpretadas por cantores como Reginaldo Rossi, Waldick Soriano, Fernando Mendes, Odair José e outros. A obra, prefaciada pelo cantor brega cearense Falcão, tenta fazer o caminho inverso da inspiração musical, partindo das músicas para as histórias que poderiam tê-las inspirado. |
 | São retratados temas comuns ao universo brega, como prostituição, crimes passionais, traições, alcoolismo etc. O leitor percorrerá várias histórias trágicas e até sobrenaturais, num caminho que une música e literatura.
PROJETO
Carlos Fialho lançou seu primeiro livro em 2003. Intitulado Verão Veraneio, a obra foi integralmente financiada pelo autor. "Movido pela curiosidade, passei a pesquisar se não havia outros jovens escritores em Natal. Descobri então que havia vários autores de pouca idade e alguns deles eram excelentes", declara Fialho.
Em conversas com três desses autores (Patrício Jr, Daniel Minchoni e Thiago de Góes), Fialho teve a idéia de criar um selo literário que publicasse obras de jovens autores locais, divulgasse a nova produção potiguar pelo Brasil e promovesse ações para incentivar outros escritores a debutarem nas letras.
"Paralelamente aos livros, sempre procuramos divulgar o selo e buscar outras formas de mostrar o trabalho", garante. Dessa maneira, surgiram os livros virtuais Drops de Poesia (Lucílio Barbosa) e o romance coletivo Memento, adquiridos gratuitamente por e-mail em formato PDF, e a coletânea Digiscritos, que reúne 39 textos de 13 jovens autores potiguares e que foi distribuída em cd-rom. "Também divulgamos diversos textos curtos de jovens autores locais em banheiros, numa parceria com a empresa WC Mídia", acrescenta Fialho.
O grupo também possui uma página na Internet (www.jovensescribas.com.br ), na qual estão disponíveis o Manifesto Jovens Escribas, o blog literário do grupo e endereço para contato e aquisição das obras. "A internet, vem se mostrando uma ótima forma de divulgação do grupo, de concretizar diversas ações e também de conhecer novos escritores. Para isso, mantemos ativo um grupo de discussão que já conta com mais de 60 membros. A grande maioria é do Rio Grande do norte, mas há escritores da Paraíba, Minas Gerais, Rio de Janeiro e São Paulo. Na lista, trocamos informações, textos literários, notícias e discutimos assuntos de interesse geral", afirma.
Para o futuro próximo, o grupo já planeja diversos lançamentos de novos livros e escritores. Estão em fase de produção os livros de contos "Dos prazeres aos pedaços" de Rodrigo Levino e "Deixe que eu conto" de Márcio Benjamin. Também estão em pré-produção a coletânea "Jovens Escribas Volume 1" e o livro de contos "Assepsia" de Márcio Nazianzeno. |
sexta-feira, 25 de agosto de 2006 - 03:50 -
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extraído de http://www.brasilnordeste.com.br/
 _________________________ "Manifesto Jovens Escribas Todo mundo quer mudar o mundo e todo mundo desiste antes de conseguir. Inocência achar que conosco será diferente. Mas transformaremos a frustração de desistir em letras, edificando não muros, mas pichações libertárias nos muros já edificados, cada vírgula sendo um alfinete que cutuca quem se acomodou. Somos Jovens Escribas. E isto é ser um tanto mais que jovem e um pouco menos que escriba. É diversificar. É desmistificar. É procurar: o novo, o velho, o requentado, o plagiado, o sublime e, acima de tudo, o nosso. Busquemos todos nós, jovens escribas, o que realmente é nosso. Não vamos empunhar penas e morrer de tuberculose. Não vamos buscar uma arte cem por cento nacional. Não vamos ter museus com nossos nomes. Não vamos nos limitar a transgredir. Vamos digitar, formatar, editar, enviar com cópia oculta e, acima de tudo, vamos IMPRIMIR! Ctrl+P é nosso grito de guerra. O mundo já mudou, mesmo diante de nossas desistências. E precisa de gente pra continuar mudando. Se não formos nós, serão outros. Então, aceitemos todos o fardo de ver através e conseguir passar isto para o papel. Que sejamos nós a mudar o mundo: os detratores, os individualistas, os pequeno-burgueses despolitizados; mas também: os empreendedores, os coletivos, os grandes herdeiros do legado que ninguém quer mais pra si: ser escriba. Sim, seremos jovens para sempre. Imortalizaremos nossa pele imberbe na coragem de postar o digitado (outrora publicar o manuscrito). Vamos mexer no que está quieto e inquietar o já mexido. E para isso, nos utilizaremos da mais perigosa arma jamais concebida: a palavra! Há um mundo implorando por mais algumas insignificantes mudanças. Desistiremos de mudá-lo. Mas até lá, que tentemos. E já que vamos tentar, que comecemos por você. Na próxima página você vai se deparar com mais um jovem escriba ansioso por freqüentar prateleiras, bibliotecas e imaginações." __________________________________________ Saiba mais sobre o projeto 'Jovens Escribas' pelo site http://www.jovensescribas.com.br/blog/
Link: http://asselana.multiply.com/links/item/1Coisas bonitas aí para serem vistas, gente legal para ser conhecida - "Tanto amor para amar que a gente nem sabe..."
"E o futuro é uma astronave
Que tentamos pilotar
Não tem tempo, nem piedade
Nem tem hora de chegar
Sem pedir licensa
Muda a nossa vida
E depois convida
A rir ou chorar'
Eis uma descoberta feliz. Boa viagem!
GABRIEL GARCÍA MÁRQUEZ
"13 LINHAS PARA VIVER" / "13 DIRECTIONS TO LIVE BY"
 1. Amo-te não por quem tu és, mas por quem sou quando estou contigo. / I love you not for who you are, but for who I am when we’re together.
2. Nenhuma pessoa merece as tuas lágrimas e quem as merece não te fará chorar. / No one deserves your tears, and who does won’t make you cry.
3. Só porque alguém não te ama como tu desejas, não significa que não te ame com todo o seu ser. / Just because someone doesn’t love you as you’d like, it does not means that she/he doesn’t love you with all her/his heart.
4. Um verdadeiro amigo é quem te pega na mão e te toca o coração. / A true friend is who takes your hand and touches your heart.
5. A pior forma de sentir falta de alguém é estar sentado a seu lado e saber que nunca o poderá ter. / The worst way of missing someone is to be seated just besides her/him and to know that she/he could never be yours.
6. Nunca deixes de sorrir, nem mesmo quando estás triste, porque nunca sabes quem poderá enamorar-se do teu sorriso. / Never gives up smiling, not even when you’re sad, because you never know who may fall for your smile.
7. Podes ser somente uma pessoa para o mundo mas, para alguma pessoa tu és o mundo. / To the world you may be only someone, but to someone you may be the world.
8. Não passes o tempo com alguém que não esteja disposto a passá-lo contigo. / Don’t spend time with someone who doesn’t will to spend it with you.
9. Quem sabe Deus queira que conheças muita gente enganada antes que conheças a pessoa adequada para que, quando no fim a conheças, saibas estar agradecido. / May God makes you meet lot’s of wrong persons before you meet the right ones, so when you meet then you may appreciate then.
10. Não chores porque já terminou, sorri porque aconteceu. /
Don’t cry because it ended, smile because it happened.
11. Sempre haverá gente que te irá magoar. Assim, o que tens de fazer é seguir confiando e só ser mais cuidadoso em quem confias, duas vezes. / There will always be people who may hurt you. So, what you must do is keep trusting and being more careful of who you’ll trust twice.
12. Converte-te numa pessoa melhor e assegura-te de saber quem és antes de conhecer mais alguém e esperar que essa pessoa saiba quem és. / Become a better person and make sure you know who you are before meeting someone else expecting that they know you deeply.
13. Não te esforces tanto, as melhores coisas acontecem quando menos esperas. / Don’t try too hard, the best things happens when they’re less expected
Adriana, Leprechaun; Leprechaun, Adriana. (If you also don't know what a Leprechaun is I guess perhaps this tale can be a nice introduction... hehehe! Enjoy!) / (Se você também não sabe quem são os Leprechaun acho que este conto pode ser uma ótima maneira de apresentá-los... hehehe! Divirtam-se)
" 'TWAS a fine sunny day at harvest time when young Seamus O'Donnell, walking along the road, heard a tapping sound. Peering over the hedge, he saw a tiny man in a little leather apron, mending a little shoe.
"Well, well, well!" said Seamus to himself. "I truly never expected to meet a leprechaun. Now that I have, I must not let this chance slip away. For everyone knows that leprechauns keep a pot of gold hidden nearby. All I have to do is to find it, and I am set for the rest of my life."
Greeting the leprechaun politely, Seamus asked about his health. However, after a few minutes of idle conversation, Seamus became impatient. He grabbed the leprechaun and demanded to know where the gold was hidden.
"All right! All right!" cried the little man. "It is near here. I'll show you."
Together they set off across the fields as Seamus was careful never to take his eyes off the little man who was guiding him. At last they came to a field of golden ragwort.
The leprechaun pointed to a large plant.
"The gold is under here," he said. "All you have to do is to dig down and find it."
Now Seamus didn't have anything with him to use for digging, but he was not entirely stupid. He pulled of his red neckerchief and tied it to the plant so that he would recognize it again.
"Promise me," he said to the leprechaun, "that you will not untie that scarf."
The little man promised faithfully.
Seamus dropped the leprechaun and ran home as fast as he could to fetch a shovel. Within five minutes, he was back at the field. But what a sight met his eyes! Every single ragwort plant in the whole field -- and there were hundreds of them -- had a red neckerchief tied around it.
Slowly, young Seamus walked home with his shovel. He didn't have his gold. He didn't have the leprechaun.
And now, he didn't even have his neckerchief."
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" Era UM belo dia ensolarado na época de colheita quando o jovem Seamus O'Donnell, andando pela estrada, escutou um barulho de batidas. Espiando por sobre a cerca, viu um homenzinho vestindo um avental de couro, trabalhando num pequeno sapato.
"Ora, ora, ora", pensou consigo Seamus. "Eu realmente nunca esperava encontrar um leprechaun. Mas já que encontrei, não posso deixar esta chance escapar. Todos sabem que leprechaus deixam um pote de ouro escondido por perto. Tudo que tenho de fazer é achá-lo e me garanto pro resto da vida!"
Saudando o leprechaun educadamente, Seamus perguntou-lhe sobre sua saúde. Contudo, depois de alguns minutos de papo-furado, Seamus ficou impaciente. Pegou o leprechaun pelos colarinhos e exigiu saber onde o ouro estava escondido.
"Tá bom! Tá bom!" lamentou o homenzinho. "É aqui perto. Eu mostro."
Juntos seguiram através de campos enquanto Seamus cuidadosamente tratava de não tirar os olhos de seu pequeno guia. Finalmente chegaram a um campo de crisântemos (é para ter uma idéia do sentido, não tenho uma tradução exata para golden ragwort - NdT)
O leprechau apontou uma planta grande.
"O ouro está aqui embaixo," ele disse. "Tudo que você tem de fazer é cavar e irá encontrá-lo."
Agora Seamus podia não estar carregando nada que pudesse ajudá-lo a cavar, mas ele não era totalmente estúpido. puxou seu lenço vermelho e amarrou na planta para que pudesse reconhece-la novamente.
"Prometa-me," ele disse ao leprechaun, "que você não desamarrará o lenço."
O pequenino prometeu solenemente.
Seamus largou o leprechaun e correu pra casa o mais rápido que pôde para passar a mão numa pá. Em cinco minutos ele estava de volta ao campo. Mas que visão o esperava! Cada planta de golden ragwort do campo inteiro -- e tinham centenas delas ali -- tinha um lenço vermelho amarrado em volta dela.
Lentamente, o jovem Seamus caminhou de volta pra casa com sua pá. Ele não tinha seu ouro. Ele não tinha o Leprechaun. E agora, ele não tinha nem seu lenço"
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